Prahara Alam Kubur

                                        Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam bersabda:

 أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ.

(artinya) : apabila jenazah telah diletakan, lalu dibawa oleh manusia diatas pundak-pundak mereka, maka apabila (jenazah itu) sholih dia berkata: bersegeralah kalian (mengantarkan aku), bersegeralah kalian (mengantarkan aku). Namun apabila (jenazah itu) tidak sholih, dia mengatakan: aduh celaka, kemana kalian akan pergi membawanya?. (hal ini) didengar oleh segala sesuatu kecuali manusia, kalau seandainya (manusia) mendengar, maka dia akan pingsan. (HR, Al Bukhori no. 1314 dari Abu Sa’id Al Khudri).

Termasuk imam kepada hari akhir adalah beriman dengan seluruh apa yang akan terjadi setelah kematian. Dan diantaranya adalah apa yang terjadi di alam kubur. Seorang yang telah meninggalkan dunia ini, dia akan masuk ke alam kubur. Bagaimanapun kondisi dia saat meninggal, baik di kuburkan atau pun tidak, dia tetap masuk ke alam kubur. Dan disini seorang itu akan diuji lagi keimanannya. Apabila di dunia dia jujur dengan keimanannya, maka dia akan lulus ujian. Namun apabila tidak, maka dia tidak bisa lulus ujian. Dan ujian ini dikenal oleh para ulama sebagai fitnah kubur. Yang mana hal tersebut merupakan pertanyaan malaikat kepada mayyit tentang Robbnya, Nabinya, dan juga tentang agamanya.

Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam telah menjelaskan hal tersebut dalam hadits-hadits beliau yang mulia. Diantaranya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Al Barro’ Bin ‘Azib. Beliau menceritakan:

عن البراء بن عازب قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم وجلسنا حوله وكأن على رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا

ثم قال ان العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان

قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض

قال فيصعدون بها فلا يمرون يعنى بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز و جل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى

قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادى مناد في السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة

قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجئ بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي وما لي

قال وان العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى سخط من الله وغضب

قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } فيقول الله عز و جل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا

ثم قرأ { ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق } فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادى مناد من السماء ان كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجئ بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح

(artinya) : kami keluar bersama Nabi shollallahu 'alaihi wasallam mengantar jenazah seorang dari anshor. Maka kami pun sampai di pekuburan.(dan waktu itu) sedang dibuatkan liang lahat. Lalu Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam duduk, dan kami pun duduk di sekitarnya. (suasana tenang sekali) sehingga seakan-akan di atas kepala kami ada burung. Dan ditangan beliau ada kayu yang beliau pukul-pukulkan ke tanah. Lalu beliau mengangkat kepalanya seraya mengatakan : berlindunglah kalian kepada Allah dari adzab kubur (dua atau tiga kali.

Kemudian beliau bersabda : sesungguhnya seorang hamba yang beriman, apabila dia berada di akhir kehidupan dunianya, dan hendak menuju akhirat (yakni saat sakaratul maut), maka turunlah kepadanya malaikat dari langit. Yang mana wajah mereka putih seolah-olah wajah mereka adalah matahari. Dan mereka membawa kafan dari kafan-kafan surga dan kapur barus dari kapur barus surga. Dan mereka duduk sejauh mata memandang darinya.Kemudian datanglah malaikat maut kepadanya. Lalu dia duduk di sisi kepalanya. Maka dia pun mengatakan : wahai jiwa yang baik, keluarlah engkau menuju ampunan dari Allah dan juga keridhoan dariNya.

Beliau shollallahu 'alaihi wasallam melanjutkan : maka mengalirlah (keluar) jiwanya seperti mengalirnya air dari tempat minum. Lalu malaikat maut pun mengambilnya. Tatkala dia mengambilnya, para malaikat yang sudah menantinya tidak membiarkan ada di tangannya sekejap matapun, sehingga mereka pun mengambilnya dan meletakannya di kafan dan kapur barus yang telah mereka siapkan. Dan keluarlah darinya bau harum seperti harumnya misik yang paling bagus yang ada di muka bumi.

Lalu beliau shollallahu 'alaihi wasallam teruskan : maka mereka pun membawanya naik (ke langit). Dan tidaklah mereka melewati sekumpulan malaikat, melainkan mereka (malaikat yang melihatnya) mengatakan: siapa ruh yang bagus ini? Mereka (yang membawanya) pun menjawab : fulan bin fulan yakni dengan namanya yang paling bagus yang dahulu dia dinamakan dengannya di dunia. Sehingga mereka pun sampai ke langit dunia. Lalu mereka pun minta agar dibukakan (pintu) untuknya. Maka dibukalah untuk mereka.  Maka mengikutinya pula dari setiap langit para malaikat yang dekat hingga sampai ke langit yang setelahnya. Hingga akhirnya sampai ke langit yang ke tujuh. Lalu Allah subhanahu wata'ala berfirman : tulislah kitab (catatan amalan) hambaKu di ‘illiyyin dan kembalikanlah dia ke bumi. Sesungguhnya darinyalah Aku menciptakan mereka, dan padanyalah Aku mengembalikan mereka, serta darinyalah Aku akan mengeluarkan mereka pada kali yang lain.

Beliau shollallahu 'alaihi wasallam berkata : maka dikembalikanlah ruhnya  pada jasadnya. Lalu datanglah kepadanya dua malaikat dan mendudukkannya. Mereka berdua pun mengatakan : siapa Robbmu? Dia menjawab : Robbku adalah Allah. Lalu mereka bertanya lagi : apa agamamu? Agamaku adalah islam, jawabnya. Mereka kembali bertanya : siapa orang ini yang diutus pada kalian? Dia mengatakan : dia adalah Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam. Dari mana kamu tahu? Tanya mereka. Dia pun menjelaskan: aku membaca kitabullah (Al Quran), lalu aku beriman dengannya dan aku membenarkannya. Setelah itu, menyerulah sebuah seruan di langit bahwasanya telah benar hambaKu, maka bentangkanlah untuknya (bentangan) dari surga, dan pakaikanlah (pakaian) dari surga, serta bukakanlah untuknya pintu menuju surga.

Bersabda beliau shollallahu 'alaihi wasallam : maka datanglah kepadanya baunya dan kebagusannya, dan diluaskan untuknya di kuburannya sejauh mata memandang. Lalu datanglah kepadanya seorang yang bagus wajahnya, bagus bajunya, serta wangi baunya. Lantas dia pun berkata: bergembiralah dengan hal yang akan menyenangkanmu, ini adalah hari yang kamu dijanjikan dengannya. Dia (ruh) bertanya: siapa kamu? Wajahmu adalah wajah yang datang dengan kebaikan. Dia (orang yang datang kepadanya) menjawab: saya adalah amalanmu yang sholih. Lalu dia (ruh) itu pun mengatakan: wahai Robbku tegakkanlah hari kiamat, hingga aku bisa kembali kepada keluargaku dan hartaku.

Lalu beliau shollallahu 'alaihi wasallam lanjutkan: dan seorang hamba yang kafir, apabila dia akan meninggalkan dunia dan menuju akhirat (mendekati ajalnya), maka turun kepadanya malaikat yang hitam wajahnya dan bersama mereka kain yang kasar. Lalu mereka duduk darinya sejauh mata memandang. Kemudian datanglah malaikat maut, hingga dia duduk di sisi kepalanya. Dia pun berkata: wahai jiwa yang buruk, keluarlah menuju kemurkaan dari Allah dan kemarahanNya.

Beliau shollallahu 'alaihi wasallam mengatakan: maka (ruhnya) tercerai berai di dalam jasadnya. Lalu dia (malaikat maut) menariknya dengan kuat sebagaimana ditariknya besi yang bercabang dari kain wol yang basah. Akhirnya dia pun mengambilnya. Dan tatkala dia (malaikat maut) telah mengambilnya, maka mereka (para malaikat yang hitam wajahnya) tidak membiarkan ruh itu ada ditangannya sekejap mata pun, sehingga mereka menjadikannya di kain yang kasar itu. Dan keluarlah bau busuk seperti bau yang paling busuk yang ada di muka bumi. Lalu mereka pun membawanya naik ke langit. Dan tidaklah mereka melewati sekumpulan malaikat, melainkan mereka bertanya : siapa ruh yang  busuk ini? Maka mereka (malaikat yang membawanya) menjawab: ruhnya fulan bin fulan yakni dengan menyebutkan namanya yang paling jelek yang dahulu dia dinamakan dengannya di dunia. Akhirnya mereka pun sampai di langit dunia. Lalu mereka meminta untuk dibukakan baginya pintu, namun tidak dibukakan untuknya.

Kemudian Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam membaca firman Allah subhanahu wata'ala (yang artinya) : Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan tidak (pula) mereka masuk surga, hingga unta masuk ke lubang jarum. Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. (Al A’rof : 40). Lalu Allah subhanahu wata'ala mengatakan: tulislah kitabnya (catatan amalannya) di sijjin di bumi yang paling bawah. Maka ruhnya pun dilempar dengan keras, kemudian beliau shollallahu 'alaihi wasallam membaca ayat (yang artinya) :  Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka dia seperti jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh. (Al Hajj: 31).

Maka kembalilah ruhnya kedalam jasadnya. Dan datanglah dua malaikat, lalu mendudukannya. Mereka berdua mengatakan padanya: siapa Robbmu? Dia menjawab: hah hah, aku tidak tahu. Mereka bertanya lagi : apa agamamu? Hah hah aku tidak tahu, jawabnya. Mereka kembali bertanya padanya :  siapa orang ini yang diutus kepada kalian? Maka dia pun mengatakan: hah hah, aku tidak tahu. Lalu menyerulah sebuah seruan dari langit : telah dusta dia, maka bentangkanlah baginya hamparan dari neraka, dan bukakanlah baginya pintu menuju neraka. Sehingga datanglah kepadanya panas darinya, dan  juga racunnya. Dan disempitkan baginya kuburannya sehingga saling berhimpitan tulang-tulangnya.

Lalu datang kepadanya seorang yang buruk wajahnya dan bajunya, serta busuk baunya. Dia mengatakan : bergembiralah dengan hal yang akan menyusahkanmu, ini adalah hari yang dulu engkau dijanjikan dengannya. Maka dia (ruh) bertanya: siapa kamu? Wajahmu seperti wajah orang yang datang dengan keburukan. Dia pun menjawab: aku adalah amalanmu yang buruk. Lalu dia (ruh) mengatakan : wahai Robbku, jangan engkau tegakkan hari kiamat. (HR. Ahmad no. 18557 dari Al Barro’ Bin ‘Azib)

Dari hadits yang panjang ini kita bisa mengambil faidah, diantaranya adalah bahwa di alam kubur ada adzab dan juga ada nikmat. Adapun adzab kubur, maka ini diperuntukan bagi orang-orang kafir atau pun para pelaku maksiat dari kaum muslimin. Dan nikmat kubur, ini dirasakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah subhanahu wata'ala dan dia menjalankan konsekuensi dari keimanannya.

Dalam riwayat yang lain Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam juga menjelaskan tentang adanya adzab kubur. Seperti dalam hadits Ibnu Abbas beliau mengatakan :

مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا.

Nabi shollallahu 'alaihi wasallam pernah melewati dua kuburan, lalu beliau bersabda: sesungguhnya keduanya benar-benar sedang diadzab. Dan keduanya tidaklah diadzab karena sesuatu yang besar (menurut mereka). Adapun salah satunya, (dia diadzab) karena dahulu dia tidak menutup diri ketika buang air kecil. Dan yang satunya lagi, (dia diadzab) karena dia dahulu senang namimah (mengadu domba). Kemudian beliau shollallahu 'alaihi wasallam mengambil pelepah kurma yang basah. Lalu beliau membelahnya menjadi dua bagian. Beliau pun menancapkannya pada masing-masing kuburan. Para shahabat bertanya: wahai Rosulullah, untuk apa engkau melakukan hal ini? Beliau menjawab: mudah-mudahan (hal ini) bisa meringankan adzab keduanya selama (pelepah ini) belum kering. (HR. Al Bukhori no. 218 dari Ibnu Abbas).

Adzab kubur atau pun nikmat kubur merupakan hal yang ghoib sehingga kita tidak bisa menyaksikan atau mendengarnya. Oleh karena itu, yang wajib bagi kita adalah mengimaninya, dan tidak perlu kita tanyakan bagaimananya atau shifatnya, karena hal itu tidak bisa dijangkau oleh akal manusia.  Adapun Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam, terkadang beliau diberi kemampuan oleh Allah subhanahu wata'ala untuk mendengarnya dan mengetahuinya. Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ».

(artinya) : kalau seandainya kalian tidak saling mengubur, aku akan berdoa agar Allah subhanahu wata'ala memperdengarkan kepada kalian adzab kubur.(HR. Muslim no. 7393 dari Anas).

Namun demikian, tidak dipungkiri, disana ada sebagian orang yang mereka mengingkari adanya adzab kubur. mereka adalah orang yang selalu mengedepankan akal mereka dibandingkan dengan dalil-dalil dari Al Quran atau As Sunnah. Mereka mengatakan bahwa mereka tidak bisa mengetahuinya (dengan akal mereka), dan mereka juga tidak melihat mayyit sedang diadzab atau sedang ditanya.

Maka kita katakan kepada mereka bahwa tidak tahunya kita atau tidak melihatnya kita terhadap sesuatu, tidak menunjukan bahwa sesuatu itu tidak ada. Betapa banyak hal-hal yang kita tidak bisa melihatnya namun hal tersebut ada. (Sebagai contoh malaikat, jin, dan yang lainnya). Dan diantaranya pula adalah adzab kubur atau nikmat kubur. Allah subhanahu wata'ala menjadikan perkara akhirat dan yang berhubungan dengannya, sebagai perkara yang ghoib dan menghalanginya untuk dijangkau oleh akal-akal manusia. Dan ini merupakan ujian tersendiri bagi seorang hamba sehingga dapat dibedakan antara orang-orang yang beriman dengan hal-hal yang ghoib dengan orang-orang yang tidak beriman.

Oleh karena itu, Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam mengajarkan umatnya untuk berdoa kepada Allah subhanahu wata'ala meminta perlindungan dari adzab kubur. Beliau bersabda:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ».

(artinya) : apabila seorang kalian duduk tasyahud (akhir) maka berlindunglah kepada Allah dari empat perkara. (hendaklah dia) mengucapkan : wahai Allah, aku berlindung kepadaMu dari adzab jahannam, dan dari adzab kubur, dan dari fitnah kehidupan dan kematian, dan juga dari buruknya fitnah dajjal. (HR. Al Bukhori no. 1352 dari Abu Hurairoh).

Semoga Allah subhanahu wata'ala menjadikan kita termasuk hamba-hambaNya yang mendapatkan nikmat kubur, dan melindungi kita dari adzab kubur. Wallahu a'lam. 

penulis : Abu Ali Banyumas